六单元 贾生
贾生即贾谊，西汉的政论家，力主改革弊政，却遭谗被贬，郁郁不得志。后来汉文帝召还贾谊，曾在宫殿正室和他谈话。诗人写的就是这样事。首句的一“求”一“访”，似乎能够表现汉文帝的诚意。次句赞美贾生才华横溢，无与伦比。这样的“高人”，难怪皇上也要垂问于他。可是第三句笔锋一转。皇上问询到半夜，谈着谈着，双膝都挪到贾谊跟前，似乎很有虚心倾听的。其实，汉文帝要垂问的哪是关切百姓的国事，他问的不过是神鬼的事罢了。这首诗写的是汉代，其实是托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现实，也寄寓诗人怀才不遇的感慨。阅读时注意欣赏本诗先扬后抑、议论精警的特点。
贾生
唐|李商隐
宣室求贤访“逐臣，贾生才调更无伦。
可怜”夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
①选自《李商隐诗歌集解》。贾生，即贾谊（前200-前168），洛阳（今属河南）人，西汉政论家、文学家。
②[宣室]汉代未央官前殿的正室。
③[访]咨询，征求意见。
①[逐臣]被放逐大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。
⑤[才调]才华，这里指贾谊的政治才能。
⑥[无伦]无人能比。
⑦[可怜]可惜。
⑧［虚］徒然。
⑨[前席]指汉文帝在座席上向前移动，靠近贾谊，以便更好地倾听。
⑩［苍生］指百姓。
【译】汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。
1.作者资料
李商隐，字义山，晚唐诗人，和杜牧并称“小李杜”，与温庭钓并称“温李”。
2.背景资料
贾生即贾谊，西汉的政论家，文学家，力主改革弊政，却遭馋被贬，郁郁不得志。后来汉文帝召唤贾谊，曾才宫殿正室和他谈话。诗人写的就是这件事。李商隐生活在日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈身为不满。而且还屡受排挤，怀才不遇。
原文
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诗文赏析及翻译
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宣室求贤访“逐臣，
贾生才调更无伦。
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内容理解
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首句“求”“访”似乎能够表明汉文帝求贤若渴的诚意。
次句赞美贾生才华横溢，无与伦比。
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炼字角度
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可怜，是可惜、可悲的意思，是全诗的关键。表达了作者对统治者只顾求仙问道、不顾苍生疾苦的批判之情。也寄窝了自己怀才不遇的感慨。
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译文
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汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。
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可怜”夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
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内容理解
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第三句：询问的态度——皇上问询到半夜，似乎很虚心倾听。
第四句：询问的内容——可惜，汉文帝要垂问的哪是关切百姓的国事，他问的不过是鬼神的事罢了。
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写作手法
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先抑后扬：前两句围绕“求贤”逐步升级，节节上扬：三、四句笔锋一转，指出汉文帝“求贤”不假，但“不问苍生问求神”。
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译文
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只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。
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诗歌先扬（贾生才调更无伦)后抑（不问苍生问鬼神），议论精警，写的是汉代贾谊的遭遇，实际是托古讽今。诗歌选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现实，也寄寓诗人怀才不遇的感慨。
欲扬先抑。先写汉文帝求贤若渴，调回贾谊，虔诚求教，后笔锋一转，点出汉文帝垂询的内容。诗由赞叹化为慨叹，由歌颂化为讽刺，表达了诗人对汉文帝的讽刺，对贾生的同情。
1.理解性默写
（1）诗歌中表现汉文帝诚意十足，贾生才华横溢的句子是：“
， ”
（2）诗歌中作者借古讽今揭示唐晚期皇帝求仙访道，不顾国计民生的现实，寄寓诗人怀才不遇的感慨的句子是：“
， ”
2.“可怜夜半虚前席”中“可怜”一词表达作者怎样的情感?
答：
3.请从修辞方法的角度赏析“不问苍生问鬼神”的表达效果。
答：
4.贾谊得到皇帝的赏识，作者对此持何态度?
答：
5.诗歌抒发了作者怎样的感慨?
答：
6.这首诗在行文结构方面有什么特点?
答：
7.下面对诗歌的理解和赏析不正确的一项是【】
A.标题中的“贾生”即贾谊，西汉初期著名政论家，主张加强中央集权，却遭谗被贬。
B.第一、二句叙述贾谊被贬后，过了几年汉文帝又把他召回长安，在宣室里接见了他。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾谊才能的推服器重。
C.第三句“夜半”“前席”，把汉文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听，以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖。
D.第四句说明了文帝郑重求贤、虚心垂询的原因，他不是为了询求治国安民之道，只是“问鬼神”，令人扼腕叹息。但也从侧面烘托出贾谊学富五车、华彩照人的精神风貌，表现出作者对他的仰慕之情。
【答案】
1.（1)宣室求贤访名臣，贾生才调更无伦。（2）可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
2.①可怜，是可惜、可悲的意思，是全诗的关键。②表达了作者对统治者只顾求仙问道、不顾苍生疾苦的批判之情。③也寄寓了自己怀才不遇的感慨。
3.运用了对比的修辞方法，将“不问”与“问”、“苍生”与“鬼神”相对照，表明文帝不是关心国计民生的大事，以治国安民之方求教于贾谊，而问他些毫无道理的鬼神之事，由上文的“扬”转而为“抑”，显示出了文帝的昏庸与贾谊的不遇。
4.文帝把谪居长沙的贾谊召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直到夜半，尽管文帝求贤若渴，可惜，他股殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前，又有何用?
5.这首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才。诗中的贾生，正是作者自己的影子，慨叹贾生的不遇明主，实际是感喟自己的生不逢时，自伤之意尽在言外。
6.①结构上，采用先扬后抑的手法。②前两句围绕“求贤”逐步升级，节节上扬；三、四句笔锋一转，指出汉文帝“求贤”不假，但“不问苍生问求神”。③由强烈对照而形成的贬抑之情显得特别有力。
7.D.侧面烘托统治者的荒唐、昏庸，白己怀才不遇的不平。
